Наш материал «Должна ли школа быть религиозно нейтральной?», опубликованный на прошлой неделе на 10-ти языках, вызвал шквал откликов в социальных сетях. Мнения читателей разделились: одни подчеркивали необходимость строго соблюдать принцип независимости школы от церкви, другие, напротив, указывали, что религия вреда не принесет, а раннее привитие принципов толерантности могло бы способствовать интеграции мигрантов.Мы попытались проанализировать ход дискуссии и основные аргументы пользователей социальных сетей, прежде всего платформы Facebook. И вот что у нас получилось.
Учиться, а не молиться«Лично я считаю, что в школе, обычной школе, где изучают науки и языки вообще не место молитвам и тем более каким-то отдельным комнатам для религиозных обрядов. Школа — это место для получения знаний, а не для демонстрации религиозных предпочтений. И тем более с какой стати делать прерогативу для мусульман — Швейцария не мусульманская страна или уже что-то изменилось?» (Екатерина, на русском языке).
Многие из тех, кто выступил против создания отдельных «молельных комнат» или других аналогичных помещений,
подчеркивали, что вера — частное дело каждого, призывая даже вообще отменить школьное преподавание основ религии.
«Я считаю, что церкви в принципе нечего делать в школе, включая преподавание христианских религий» (Кристиан, на немецком) «Молитва — это дело личное, и нужно, чтобы она осуществлялась в частном порядке, в личном помещении, а не в таком общественном месте, как школа. Я против свободы, ставящей под угрозу ценности европейского светского общества» (Нибал, на арабском).
«В Швейцарии уже выносились судебные решения в пользу удаления христианских распятий из классных комнат. Не думаю, что следует теперь опять начинать демонстративно молиться в школах!» (Изабель, на французском).
«Это прагматичное решение, оно не должно никому помешать»Полностью поддерживая идею светского школьного образования, некоторые читатели все-таки призывали не путать выделение отдельных помещений для молитв с наличием в классе такого религиозного символа, как распятие, коль скоро класс предназначен для всех в обязательном порядке, а «комнаты тишины» — только для немногих и в порядке добровольном.
«Если светская школа обустроит места для молитвы, что ж, почему бы их не использовать? Я согласен с решением относительно удаления распятий из школьных классов, поскольку этот символ не является единым для всех учащихся. С другой стороны, никто ведь никого не заставляет насильно ходить в молельные комнаты, их наличие не будет означать какого-то навязывания религиозных догм» (Мар, на итальянском).
«Почему бы и нет? Это прагматичное решение, и оно в целом не должно никому помешать. Молодежь сможет молиться на переменах, им никто не помешает, и они никому не помешают. То, чем каждый занимается в свободное время, было и остается полностью частным делом. При этом нужно сделать так, чтобы существовала возможность молиться в религиозно нейтральном помещении. В армии я молится трижды в день во время перерывов — и нередко вместе с мусульманами. Это никогда никому не мешало» (Леонардо, на немецком).
«Для успешной интеграции и большего уважения к верующим»Многие комментарии в социальных сетях касались такого важного аспекта, как интеграция мигрантов. Для некоторых читателей создание «молитвенных комнат» является методом,
способным усилить степень и скорость интеграции детей мигрантов из нехристианских семей, а также на деле гарантировать равенство граждан, принадлежащих к разным религиозным конфессиям.
«Подобные акции, если они преследуют цели более успешной интеграции и воспитания уважения к верующим иных конфессий, можно было бы только приветствовать и поддерживать. Принципы светского образования и строгое отделение школы от церкви не означают, что верующим следует запретить исповедовать их религию. Речь идет, скорее, о создании предпосылок, гарантирующих представителям всех религий одинаковые права и равное уважение» (Сохраб, на английском).
«В светском государстве, где много религиозных конфессий, для системы получения светского образования лучше соблюдать единые правила. Но должны быть и альтернативные варианты, частные школы или школы при храмах, где при желании всех сторон, ребёнок может оставаться внутри своей религиозной системы... Рождественские песни к тому же являются частью культуры и истории страны, в которую они перебрались, а знание культуры и обычаев помогает ассимиляции
(Елена, на русском).
«Светское образование предполагает отделение религии от политики, но это вовсе не означает вытеснения религии из школьной повседневной жизни. Швейцария — светская страна, а это значит, что она должна признавать все вероисповедания. В настоящий момент большое число мусульман является швейцарскими гражданами, а это значит, что такое признание входит в число их базовых гражданских прав» (Абн, на арабском).
«Общество эволюционирует, и сегодня большое число швейцарских граждан принадлежит к мусульманской конфессии, нравится это кому-то или нет. Нет смысла исключать их из общественной жизни... Я думаю, нам необходимы широкие общественные дебаты на эту тему с учетом демократических ценностей, которые в Швейцарии превалируют над христианскими традициями...» (Мирко, на английском).
«Кто должен к кому приспосабливаться?»Вопросы общественной интеграции мигрантов затрагивались так же читателями и пользователями, осуждающими создание в школах «молитвенных комнат». Многие из них прямо предлагали мигрантам, приходящим «в чужой монастырь со своим уставом»,
сразу идти паковать чемоданы.
«Мой отец, мусульманин, жил во Франции. Он не молился в офисе и вообще не говорил о религии. И трудился в те же самые часы, что и все остальные! Это и называется интеграцией!» (Надя, на французском).
«Тот, кто не хочет интегрироваться, тому нечего делать в Европе и в Швейцарии!» (Храиби, на французском). «Позвольте, но неужели же это нам нужно приспосабливаться? Я утверждаю обратное...» (Анна, на итальянском).
«А то следующим шагом будет что? Купель для крещения? Зал для бар-мицва? Халяльная скотобойня? При всем уважении ко всем религиям, мне непонятен этот страх, который называют уважением, к исламу. Может, им тоже нужно объяснить, что это не «одностороннее движение»? (Арно, на русском).
Швейцария становится исламским государством?Некоторые комментарии стали прямым следствием существующих в Швейцарии опасений относительно того, что активная мусульманская иммиграция приведет к необратимым культурным изменениям и, в конечном итоге, к потере национальной идентичности.
«Все эти вопросы начались с момента прихода мусульман. Стараясь соблюдать политкорректность,
мы относится ко всем религиям одинаково, тогда как ценности ислама находятся в глубоком конфликте с западными ценностями, опирающимися на иудео-христианские традиции» (Давид, на французском).
«Сначала мы создадим молитвенные помещения в школах, потом их признают общество и правительство. А в итоге Швейцария медленно, но верно начнет трансформироваться в исламское государство. Сейчас на наших глазах происходит настоящее вторжение! При этом демократическое правительство просто бессильно перед лицом религиозной автократии» (без имени, на китайском).
Однако в конкурсе на самое радикальное решение проблемы религии в школе победил Ральф который на немецком языке написал нам:
«Нам бы все религии взять и отменить. Этому миру они не приносят ничего, кроме ненависти».
Перевод на русский и адаптация: Людмила Клот, Игорь Петров
