Мама – военная, вариант оставаться в Крыму после 2014 года для Дианы Шестаковой и не рассматривался. Семья с 14-летней девочкой из Симферополя уехала на материковую Украину. Александр Андриевский выехал из Крыма раньше – поступил в киевский университет в 2012 году, но до сих пор вспоминает любимое место в родной Феодосии – останки Генуэзской крепости. Сегодня эти молодые люди ведут совместное дело в Киеве, но уже не общаются с друзьями из Крыма. Александр прошел через АТО и основал издательство «Стилет и стилос», а Диана состоялась как писательница.
Как крымская молодежь ощущает себя украинцами и идентифицирует себя с Украиной? Насколько для украинской молодежи важна политика и наличие собственных взглядов? Каким видится будущее Крыма для молодых крымских украинцев?
Эти и другие актуальные вопросы в студии Радио Крым.Реалии в ток-шоу «Крымский вопрос» ведущий Александр Янковский задавал гостям – молодым крымчанам.
– То, что случилось в 2014 году, стало ли для вас неожиданностью?
Диана: Нет, абсолютно. Я была ребенком и мне было страшно, ведь мама оставалась в заблокированной россиянами военной части,
но я не была удивлена, я знала, что в Крыму всегда были российские военные и все шло к этим событиям.
Александр: С девяностых годов в Крыму были активны российские политические силы, там были флаги, символика, население подогревала российская пропаганда. И события 2014 года, как и реакция на них населения, не были неожиданностью.
– Когда вы ощутили себя украинцами? И ставили ли себе вопрос самоидентификации?
Диана: У меня было чудесное воспитание, мама всегда привлекала нас к украинской общественности, общалась с нами на украинском языке. Я с детства знала, что я – украинка и у меня не было никаких сомнений в этом.
– Как считаете, если бы большинство крымчан идентифицировали себя украинцами, это могло бы воспрепятствовать российской оккупации?
Диана: Мы понимаем, что эта оккупация не только военная, она гибридная и в том числе информационная. Мы не можем принимать оккупацию отдельно, а настроения населения отдельно. Россия делала все, чтобы присутствовать в информационном поле, многие люди с радостью принимали эту пропаганду.
– Александр, вы прошли через АТО, но были и добровольцем.
Какой была ваша мотивация?
Александр: Для меня это было очевидным решением и мне было бы стыдно оставаться в Киеве. Я видел примеры моего окружения, практически все подавались в добробаты или шли служить по контракту. Я решил присоединиться к добровольцам, а в 2018 году понял, что нужно идти Вооруженные силы Украины. Сейчас я гражданский человек и занимаюсь своим издательством, но прекрасно понимаю, что в случае обострения или возвращения Донбасса, Крыма, будет мобилизация, и я вернусь в военный строй.
– Первая книга, выпущенная ваши изданием – «Стилет і стилос: українська мілітарна поезія», про что она и для кого она?
Диана: Это сборник поэзии модернистов, людей, которые были в подполье или воевали, многие из авторов были вынуждены выехать из Украины – единственный способ уберечься от советской власти. Нашей целью было объединить известных авторов – Олег Ольжич, Олена Телига, Евгений Маланюк – и неизвестных – Богдан Бора, к примеру, – человек с неимоверной биографией. И про каждого автора мы даем небольшую информационную справку, это важно, поскольку каждый из авторов не просто создал милитарный текст,
но и был участником тех или иных событий.
– А насколько, Александр, сейчас вы видите популярность литературы среди военных?
Александр: Вооруженные силы – это люди из различных слоев населения. Есть те, кто читает и привозит книги из дома, кто-то берет книги от волонтеров, кто-то в библиотеке. Как правило, книги армейской библиотеки – это неактуальные, устаревшие советские издания, а те, что привозят волонтеры – граничит с самиздатом. Я как-то нашел некую брошюру с названием типа «Духовный бронежилет украинского воина», там были собраны стихи Шевченка и Стуса, а рядом малоизвестные современные поэты. И такая книга должна была вдохновлять на защиту Украины, но на самом деле – это очень странно и кустарно сделано. Поэтому после возвращения со службы и открытия своего издательства, одной из первых идей стало создание такой антологии: книга должна выглядеть хорошо, качественно, тут должны быть классные авторы – представители модернизма 20-40 годов. Мы собрали такое издание, отправили на фронт, и ребятам понравилось, военные читают. Мы этим гордимся, но нам приятно,
что и гражданские читают, хипстеры и пенсионеры подходили к нам, интересовались изданием на презентации.
– Часто люди говорят, мол, «мы из Крыма и украинского языка не знаем», а 30 лет независимости им было недостаточно, видимо, времени на изучение. Где вы учили украинский язык?
Александр: Я учил украинский язык в школе. Мне кажется, что человек, который живет в Украине и не стремится использовать украинский язык, он просто крайне ленив и выбирает более легкодоступный, а вместе с тем менее качественный контент на русском языке. Низкое качество многих русскоязычных изданий видно на примерах перевода, где даже допускают фактические ошибки. Украинская школа переводов более качественная, выше по уровню.
– А можно ли прожить на издательском деле?
Диана: Наша книжка две недели как вышла из печати и пока рано делать оценки. Мы бы, конечно, хотели.
Александр: У нас большие планы по развитию. Мы будем собирать не только украинских авторов, следующий сборник – это мои переводы на украинский язык. Будет выпущена антология, сборник авторов «потерянного поколения» ХХ столетия: Хемингуэй, Фицджеральд, Фолкнер, Том Вулф. Я беру произведения короткой прозы, которые не были еще переведены на украинский язык. К примеру, у Хемингуэя мы взяли рассказы с его первой книги «В наше время», это его автобиографическое произведение про жизнь в США, у Фицджеральда – про время джаза, у Фолкнера – его рассказы про службу в авиации в Первой мировой. Я нашел целую плеяду поэтов, которые писали во время Первой мировой – их произведения считаются классикой британской литературы ХХ столетия. Другие издания, почему-то упускают эти тексты.
Диана: Иллюстрации и обложку для нас делает также переселенка из Крыма, художница Татьяна Панова.
(Текст составила Инна Аннитова)
