Вчені з Тель-Авівського університету запропонували пояснення загадки 364-денного календаря Кумранської громади. На їхню думку, його справді використовували, але згодом відмовилися через розбіжність із порами року.
Про це пише видання ScienceDaily.
Дослідники припускають, що календар був важливою частиною життя кумранської громади у II столітті до нашої ери. Він відрізнявся від календаря, який використовували релігійні діячі Єрусалима.
Особливість системи полягала в тому, що рік мав 364 дні, тобто рівно 52 тижні. Завдяки цьому всі релігійні свята щороку припадали на той самий день тижня.
Для громади це мало не лише практичне, а й релігійне значення. Її члени вважали, що порядок священних дат був встановлений Богом ще під час створення світу, тому люди не повинні його змінювати.
На цій основі виник конфлікт із релігійною владою Єрусалима, яка користувалася іншим календарем. Календарне питання могло стати однією з причин відокремлення кумранської громади.
Однак у 364-денного року була серйозна проблема. Сонячний рік триває приблизно 365,24 дня, тому календар щороку відставав приблизно на 1,
24 дня. За 20 років різниця могла накопичитися майже до чотирьох тижнів.
Через це свята поступово зміщувалися б відносно природних сезонів. Наприклад, свято, пов’язане з весною, через десятиліття могло припадати вже на зиму або осінь. Для громади, чиї релігійні обряди були пов’язані із землеробством і врожаєм, це створювало практичні труднощі.
Дослідники раніше припускали, що громада могла час від часу додавати дні або тижні для виправлення цієї різниці. Інша версія полягала в тому, що 364-денний календар взагалі був лише релігійним ідеалом.
Професорка Тель-Авівського університету Ешбаль Рацон запропонувала третє пояснення. За її реконструкцією, громада могла спочатку реально користуватися цим календарем, а пізніше відмовитися від нього через його астрономічну неточність.
На користь важливості календаря свідчить і кількість відповідних текстів у Кумрані. Там знайшли майже 20 сувоїв, присвячених календарю та астрономії.
Зокрема, у «Книзі Ювілеїв» місячний календар критикується, а 364-денна система представлена як первісний календар, який Мойсей отримав на горі Синай.
На думку Рацон, подальші політичні зміни також могли вплинути на ставлення громади до календаря. За правління Александра Янная її відносини з династією Хасмонеїв змінилися, що могло полегшити перехід до календаря, який використовували в Єрусалимському храмі.
Водночас 364-денний календар міг залишитися важливим релігійним символом навіть після припинення його практичного використання. Саме це, за версією дослідниці, пояснює, чому він посідає таке значне місце у сувоях Мертвого моря, але згодом зникає з історичних свідчень.
Читайте також:
- Епохальна подія. Учені розшифрували календар стародавніх майя
- Молитись без відриву від виробництва. У стародавньому кар'єрі виявлено римське святилище, присвячене Мінерві
- Античність з гіпсу та цементу. Італієць побудував фальшиві римські руїни та продавав квитки туристам
