Термін "анафема" — грецький за походженням та перекладається як відлучення від Церкви, пише газета "Експрес". "В історії Православної Церкви анафеми накладалися у випадках, коли людина неправильно вчила віри інших, за адміністративні правопорушення, — каже "Експресу" Дмитро Горєвой, релігієзнавець, директор Центру релігійної безпеки. —У північно-східній Русі анафемі піддавали порушників не тільки церковного, але й державного порядку. Наприклад, цікава історія із Дмитром Донським. Його військо пограбувало Митрополита Київського і всієї Русі Кипріана. Останній, не довго думаючи, піддав ратників і самого князя анафемі. Її так і не зняли до кінця життя Донського. Проте це не завадило РПЦ визнати його святим на соборі у 1988 році". "Так, періодично процедурою піддання анафемі зловживали, — додає Руслана Халікова, релігієзнавиця, експертка Українського інституту стратегій глобального розвитку й адаптації. — Іноді відлучали від Церкви політично неугодних світській владі осіб. До прикладу, гетьмана Івана Мазепу, який не мав жодних єретичних поглядів — навпаки, зажив слави церковного мецената.
Та Церква вирішила підтвердити думку світської влади про те, що Мазепа був негідним називатися християнином. Піддані анафемі не могли брати участі у Таїнствах Церкви і не могли розраховувати після смерті на християнський похорон. Анафеми могли накладати лише під час Синоду або Собору. І якщо таке рішення приймала одна Православна Церква, то повідомляла про це інші Церкви". Нагадаємо, Константинопольський патріархат розгляне питання зняття анафеми з глави УПЦ КП Патріарха Філарета. Найімовірніше, рішення буде озвучено в жовтні на Священному Синоді. Яка процедура зняття анафем? За яких обставин Патріарха Філарета піддали анафемі? Які прогнози щодо цього рішення Константинополя? Відповіді на ці та інші питання читайте у новому номері газети "Експрес" Головні новини за добу — в нашій щоденній розсилці y Telegram Богданна МАРТИНИК
