Аналіз сувоїв Мертвого моря та історії династії Хасмонеїв дозволив розгадати багаторічну таємницю незвичного 364-денного календаря кумранської громади.
Читайте також:
Праця замість дитинства. Вчені знайшли жахливі деформації хребта на скелетах дітей століття тому Вчені десятиліттями дискутували, чи була ця система практичною, чи існувала лише як ідеалізована концепція. Професорка Тель-Авівського університету Ешбал Рацон припускає, що правильними можуть бути обидва варіанти в різні періоди існування громади.
Цілком імовірно, що секта користувалася цим календарем у перші роки, коли розбіжності в релігійних датах сприяли її відокремленню від єрусалимського істеблішменту та відходу в пустелю.
Головною проблемою системи була її математична простота: рік налічував рівно 364 дні, що гарантувало однакові дні для свят, але створювало невблаганну розбіжність із сонячним роком. Через це свята неухильно зміщувалися відносно пір року, нагадуючи годинник, який щодня відстає на хвилину і з часом втрачає зв’язок із реальністю.
Попри те, що деякі дослідники вважали таку систему суто теоретичною,
значна кількість знайдених календарних сувоїв та «Книга Ювілеїв» вказують на її реальне та центральне місце в ідентичності секти. На думку авторів роботи, календар був джерелом серйозних конфліктів із релігійною владою Єрусалима під час формування громади у II столітті до нашої ери.
Ситуація змінилася з плином часу через сезонний зсув та політичні трансформації. Поліпшення відносин між кумранцями та династією Хасмонеїв за часів Александра Янная полегшило відмову від компромісної чи жорсткої позиції на користь практичнішого календаря, яким користувалися в Храмі.
Згодом 364-денна система перетворилася на релігійний ідеал, уособлюючи божественний порядок творіння. Це пояснює одночасно її важливість у кумранських текстах та поступове зникнення з реального історичного побуту громади.
Читайте також:
З часів фараона Рамзеса. В Мемфісі археологи знайшли стародавній житловий комплекс та винний прес
